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Quero ser médium
Entrar para a corrente mediúnica é um chamado ao trabalho espiritual, ao autoconhecimento e ao serviço fraterno.
A corrente de aço.
Uma corrente que una a disciplina com o amor será, verdadeiramente, uma corrente de aço.Caboclo Akuan
Não quero os melhores médiuns, sensíveis e sensitivos. Quero comigo os melhores umbandistas!Caboclo Akuan
Você tem disciplina? Transparência? E amor? Então Akuan lhe receberá em sua corrente. Mas prepare-se bem, pois o caminho do serviço espiritual é lento, longo e exigente, mas é também belo e recompensador.Exu Tranca Ruas das Almas
O ingresso na CUCA não acontece de imediato. Exige vivência, confirmação espiritual e preparo. Leia com calma os passos abaixo e, se sentir o chamado, comece pela assistência, numa segunda-feira.
A mediunidade como autodescobrimento.
O médium como instrumento vivo
A mediunidade não é um passe de mágica em que a pessoa funciona como um gravador. O guia usa o repertório emocional e moral do médium para passar a mensagem.
“Só vamos com o outro até onde fomos conosco”
O princípio de Carl Jung vale aqui: como amparar a dor de um consulente se fugimos de encarar as nossas próprias sombras?
Afinar o caráter
Quando falta bagagem moral, o vazio é preenchido pelo ego. A espiritualidade verdadeira não precisa de espetáculo, precisa de instrumentos afinados.
Os 7 passos para ingressar na corrente.
Agendamento com a Cambone
A marcação de presença para a Tiragem do Obi, para a entrada na casa ou para a consulta com o Dirigente é feita com a Cambone, médium auxiliar do Pai de Santo, que fica disponível no espaço de gira. Todo agendamento passa pelo crivo do Pai de Santo ou da entidade e tem número limitado de vagas.
Curso 0 e calendário de ingresso
Para entrar na casa, a presença no Curso 0 é obrigatória. Fique atento ao calendário trimestral de ingresso na corrente: as entradas só acontecem nessas datas.
1. Vivência como consulente
Todo médium começa na assistência. Para manifestar interesse em ingressar e participar da Tiragem do Obi, é preciso participar de, no mínimo, 5 giras, para se afinar com a energia e a disciplina do terreiro.
2. Consulta com o Caboclo Akuan ou o guia chefe
O processo começa numa consulta individual com o Espírito Dirigente ou o chefe da gira. É nessa conversa que a entidade avalia a afinidade e autoriza, ou não, a caminhada. A consulta é marcada com a Cambone, médium auxiliar do Pai de Santo, no espaço de gira.
3. Desligamento de outras casas
A CUCA não permite que o médium trabalhe em mais de um centro ao mesmo tempo. Quem vem de outra casa faz, com respeito, o ritual de desligamento: o levantamento do Amaci anterior.
4. Validação do Pai de Santo
Depois do aval do guia, o Pai de Santo revisa a ordem espiritual, apresenta o regimento interno e alinha os deveres éticos, materiais e de presença.
5. Período de preparação
Aprovado, começa a preparação: banhos de ervas, estudo dos pontos cantados e preceitos para sintonizar corpo, mente e espírito com a CUCA.
6. Reconsulta e Tiragem do Obi
Depois da preparação, uma reconsulta definitiva e a tiragem do Obi confirmam o Orixá de cabeça.
7. O Amaci
A lavagem de cabeça com ervas sagradas liga o médium oficialmente à corrente da CUCA. Sem o Amaci, o médium não atua como trabalhador.
A Tiragem do Obi.
O Obi não é jogo nem curiosidade, como quem procura o próprio signo. É um oráculo sagrado: sementes que revelam o Orixá de cabeça e mostram as forças que nos espelham, nossas dificuldades, nossas facilidades e o que precisamos trabalhar para alcançar equilíbrio.
Quem se identificar com a casa e quiser tirar o Obi participa de, no mínimo, cinco giras. Depois, marca a presença com a Cambone, médium auxiliar do Pai de Santo, que fica disponível no espaço de gira. A marcação passa pelo crivo do Pai de Santo ou da entidade, tem número limitado de vagas e recebe uma data para a tiragem.
O Amaci.
Amaci é a lavagem de cabeça com ervas das Linhas de Umbanda que inicia a pessoa na religião de Umbanda e na casa por ela escolhida.Pai Léo de Oxóssi
A Umbanda ensina que a cabeça é o nosso principal receptáculo do sagrado. Na tradição africana ela se chama Ori. A coroa é a energia que vibramos hoje nesse Ori. O Amaci introduz o axé dos Orixás na cabeça espiritual e alinha a coroa com os nossos anseios mais altos.
Depois do Amaci, o alguidar do médium passa a ficar no Roncó da casa, alimentado com vela e ervas o ano inteiro, e o Caboclo pai de cabeça começa a atuar no caminho do médium.
Com a Umbanda
Ser umbandista por direito, com conduta condizente e sem fazer parte de outra religião ou casa.
Com o terreiro
Seguir as normas, colaborar com a manutenção e estar presente nos trabalhos.
Com a boa conduta
Não julgar e respeitar os irmãos.
Com as entidades
Respeito, culto e gratidão aos guias que passam a cuidar do caminho.
Com o Pai ou a Mãe de Santo
Respeito, lealdade, honestidade e franqueza com quem dirige.
Com a caridade
Servir como médium, cambone ou elo de corrente, dentro e fora do terreiro.
Médiuns menores de idade.
Idade mínima: 12 anos
Com autorização expressa dos dois responsáveis e sempre acompanhados na consulta e na preparação.
Incorporação só a partir dos 16
Antes disso o jovem vibra e participa da gira, mas a incorporação exige maturidade que ainda está em formação.
Sempre com um responsável
Nenhum médium menor de idade frequenta os trabalhos sem um responsável legal ou alguém indicado por ele.
Atendimento só a partir dos 18
O trabalho de atendimento mediúnico só é permitido a partir dos 18 anos.
Direitos e deveres.
Direitos
- Usar os espaços comuns da casa.
- Participar de todas as atividades do terreiro.
- Buscar orientação espiritual com os guias e a direção.
- Ter voz nas decisões coletivas, quando a direção convocar.
- Ter acesso a cursos e encontros de formação.
Deveres
- Assiduidade e pontualidade, avisando qualquer falta.
- Zelo pelo espaço: limpeza e organização.
- Compromisso financeiro: a CUCA é uma associação mantida pela mensalidade dos médiuns, com valor mínimo e combinados para quem tiver dificuldade.
- Disciplina e conduta moral, também nas redes sociais.
- Nada de abuso de álcool nem drogas ilícitas.
- Respeito à hierarquia espiritual e humana.
- Cuidado pessoal: preceitos, banhos e saúde em dia.
Quando o médium falta à gira, desfalca a caridade.Pai Fernando de Ogum
Cada fase tem seu tempo.
No começo tudo é novidade: a vibração parece mais forte, a primeira incorporação de cada linha fascina. Essas vivências são um tesouro e merecem atenção. Mas não há plano de carreira na Umbanda. Cambone não é estagiário e médium de toco não é o topo. Cada fase tem seu tempo, e esse tempo é dado pela espiritualidade.
Cavalo alisado é cavalo estragado.Pai Fernando de Ogum
Na CUCA, o desenvolvimento mediúnico anda junto com o desenvolvimento da pessoa. Quanto mais o médium conhece de si e do mundo, melhor serve aos guias: cavalo e cavaleiro trabalham juntos.
Tão importante é saber como entrar ou ficar, mas um filho digno tem também de saber como sair.Caboclo Akuan
Seis dicas de ouro para o médium.
1. Seja o consulente de si mesmo
Tome para si os ensinamentos que te atravessarem. A entidade não é sua propriedade, nem você dela.
2. Não espere ser convocado
A ordem de fora reflete a de dentro. Ofereça-se para ajudar na limpeza, na organização e no zelo pelo templo.
3. Juntos somos mais fortes
Se perceber que um irmão está em dificuldade, estenda a mão.
4. O combinado não sai caro
Assuma compromissos com a casa e cumpra: presença, pontualidade e manutenção coletiva.
5. A Umbanda exige diálogo
Se algo causar desconforto ou dúvida, procure a hierarquia da casa com franqueza e humildade, nunca pelos corredores.
6. Silêncio também é axé
Não tenha pressa em falar. Antes de toda palavra sábia existe um silêncio firme.
Pilares e deveres da corrente.
Disciplina e conduta moral
Cultivar a retidão de caráter dentro e fora do terreiro, honrando o branco que veste.
Zero álcool e drogas ilícitas
O uso abusivo de álcool e drogas ilícitas é incompatível com o trabalho mediúnico. A mediunidade exige lucidez.
Presença e zelo pelo templo
Participação ativa nas giras, nas escalas de limpeza e no preparo. Na Umbanda, varrer o chão é tão sagrado quanto dar passe.
Respeito à hierarquia e ao preceito
Seguir as orientações do Pai de Santo, dos Capitães, Cambones e Ogãs, com o preceito e os banhos em dia.
Funções mediúnicas na CUCA.
Não há médium privilegiado: somos todos partes indispensáveis de um único trabalho espiritual.
Médiuns incorporantes
De toco
Atendem o público em consulta, com as entidades, prezando pelo sigilo, pela simplicidade e pela ausência de vaidade.
De passe
Trabalham incorporados aplicando passes e curas silenciosas no centro do salão.
De transporte
Servem de ponte segura para encaminhar espíritos sofredores à luz, sob o comando do guia dirigente.
Médiuns não incorporantes
Sustentação
Doam prece e foco, mantendo a frequência da gira firme. Sem eles, o trabalho não acontece.
Cambones
A maior escola da Umbanda. Auxiliam as entidades e os consulentes, traduzindo orientações e zelando pela ordem.
Curimba
Ogãs, atabaqueiros e sambas: o coração da gira. A música no terreiro é oração cantada.
O coração da gira.
Se o toco da entidade dirigente é o cérebro da gira, o atabaque é o seu coração.
De origem árabe, espalhado pela África e trazido ao Brasil, o atabaque se enraizou nas religiões afro-brasileiras. Nos ritos aparece em trio: o Rum, maior e grave, coordena a base e o tempo; o Lé, menor e agudo, cria variações e repiques; o Rumpi, médio, une os dois. Juntos formam a engoma. Com o coro de vozes, fazem a curimba.
Na tradição, cada tambor se liga a um arquétipo: Rum a Ogum, Rumpi a Xangô e Lé a Oxóssi. Cada toque é energia ordenada que bombeia força vital para o terreiro.
Canto e tambor caminham juntos. O ponto cantado é oração: chama, louva, descarrega, cura e ensina. O Samba é o médium que conduz os pontos e mantém a corrente firme. Na gira não se busca performance, e sim entrega: fé, vontade e sinceridade.
Tocar também é resistência. Por séculos os tambores foram perseguidos e silenciados, e nunca deixaram de ecoar.
O Ogã é o guardião do atabaque, servo do couro sagrado e da ancestralidade africana e indígena.Guia do Médium
Te esperamos na segunda.
Gira aberta toda segunda-feira, às 19h30. Senhas a partir das 19h.